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Esta opción de menú es pública y tendrán acceso a ella todos los visitantes de la página. Desde aquí podrán consultar toda la información que la ...
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 07 Septiembre 2013
  492  

Signos lapidarios

Buscar por edificios. Búsquedas por ubicación geográfica y cronológica. Buscar por ubicación. Búsquedas por localización en los edificios. Buscar por tipos. Búsquedas por tipos. Buscar por formas. Búsquedas por formas. Buscar por nomenclatura. Búsquedas por la nomenclatura de la posición en el edificio. Paneles de los edificios. Paneles de signos lapidarios por edificios.

Análisis

Buscar por edificios. Búsquedas por ubicación geográfica y cronológica. Buscar por ubicación. Búsquedas por localización en los edificios.

Clasificación Tipológica

Clasificación formal. Signos lapidarios por forma/apariencia en los edificios. ...
 492 

Signos lapidarios

Buscar por edificios. Búsquedas por ubicación geográfica y cronológica. ...
07 Septiembre 2013
 21 Abril 2014
  81  

Estamos realizando la catalogación tipológica de las marcas de cantería de la ermita de San Bartolomé de Ucero. Es una labor que requiere paciencia pero que resulta muy útil para tener una visión de conjunto de los signos lapidarios por edificaciones.

Para acceder a las fichas de los signos lapidarios hay que dirigirse a la opción "Consultas/Buscar por edificios" del menú principal:

http://www.signoslapidarios.org/inicio/consultas/signos-lapidarios/buscar-por-edificios

En la lista se muestran todos los signos lapidarios catalogados por localización. La caja de búsqueda permite filtrar un conjunto de registros. En el ejemplo hemos seleccionado los signos ...

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Estamos realizando la catalogación tipológica de las marcas de cantería de la ermita de San ...

21 Abril 2014
 28 Abril 2013
  612  

Entrevista con Nacho Ares en SER Historia. Programa 202 Las marcas de cantero 28-4-2013. Desde SIGNO queremos agradecer el interés mostrado por el proyecto. Gracias por darnos la oportunidad de difundir la noticia en busca de nuevos cazadores de marcas que deseen colaborar en el proyecto SIGNO. Con el tiempo y paciencia lograremos confeccionar un completo catálogo de marcas de cantero que nos ha de ayudar a establecer la terminología que describa de la forma más precisa sus formas y funciones. [Escuchar audio]

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Entrevista con Nacho Ares en SER Historia. Programa 202 Las marcas de cantero 28-4-2013. Desde ...

28 Abril 2013
 05 Enero 2014
  159  

Hemos seleccionado el trabajo Las marcas de cantero de San Zoila de Cáseda, de Simeón Hidalgo Valencia como uno de los mejores estudios del año 2013. El gran valor de la metodología de trabajo basada en el calco nos permite recuperar las marcas de cantero con todos sus detalles. No hay mejor forma de reproducir los signos grabados en la piedra. Pero es una labor que requiere mucha paciencia y dedicación y, en muchas ocasiones, como bien sabe Simeón, tener que hacer alguna que otra pirueta circense no exenta de riesgos. En fin, gajes del oficio como se diría.

Gracias a este trabajo podemos abordar el estudio de la marcas de cantero de forma rigurosa, pues conocemos su ...

 06 Enero 2013
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La magia es una actitud optimista ante ciertos hechos que superan al ser humano y que no podría explicar de otro modo. Creer en la magia y sus efectos beneficiosos es aceptar su principio fundamental: la Creación no está acabada, se produce en cada instante, y el ser humano con conocimientos puede intervenir en la naturaleza de las cosas para cambiarlas; para hacer realidad lo irreal. 

Me he preguntado muchas veces qué mantiene erguidos los edificios sagrados, esos montones de piedras que resisten impávidos el paso de los tiempos, cuando otros edificios, confeccionados con hormigón y materiales más evolucionados, se desploman apenas cincuenta años después de ...

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06 Enero 2013
 19 Noviembre 2012
  1308  

Contribuye con tus trabajos de campo en la búsqueda de signos lapidarios. Sube las imágenes y guárdalas en la base de datos y entrarán a formar parte del catálogo del proyecto SIGNO. En la sección Ayuda podréis encontrar las indicaciones sobre cómo proceder para incorporar las fotos a la galería de imágenes del edificio, cómo editar las fichas para completar la información o cómo agregar nuevas imágenes a las fichas ya existentes.

La web está ahora en periodo de pruebas. Os invitamos a visitarla y a que nos remitáis cualquier sugerencia o nos informéis de los posibles errores que se produzcan durante la carga de las imágenes o la gestión de las fichas. Vuestras ...

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Contribuye con tus trabajos de campo en la búsqueda de signos lapidarios. Sube las imágenes y ...

19 Noviembre 2012
 08 Julio 2013
  899  

Estamos realizando mejoras en la web con el fin de potenciar la navegación en las listas y en las fichas de las marcas de cantero. El siguiente paso consiste en afianzar el proyecto, encontrar cazadores de marcas que alimenten el catálogo y buscar los medios de financiación que nos permitan mantener los servicios y el proyecto activo respaldado por copias de seguridad diarias.

En breve publicaremos un artículo sobre el estado de nuestras investigaciones sobre la geometría oculta de las marcas de cantería y su relación con las actividades de los gremios de constructores medievales. Por otro lado, es nuestro objetivo dar por definitiva la clasificación propuesta para su ...

 899 

Estamos realizando mejoras en la web con el fin de potenciar la navegación en las listas y en las ...

08 Julio 2013
 31 Agosto 2013
  608  

El objetivo de SIGNO (Sociedad de Investigaciones Gliptográficas para la Normalización y Ordenación) es recopilar, almacenar y catalogar las marcas de cantería que aún se conservan en las construcciones medievales con el fin de confeccionar cuadros comparativos que ayuden a establecer una terminología, lo más precisa posible, que permita una correcta descripción de sus formas y posibles funciones.

Colabora en la tarea de clasificación ordenando las marcas de cantero que has incluido en el catálogo. Realiza búsquedas de signos lapidarios por fechas, localización, tipos y formas que permitan establecer cuadros comparativos según una terminología precisa que ayude a ...

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El objetivo de SIGNO (Sociedad de Investigaciones Gliptográficas para la Normalización y ...

31 Agosto 2013
 01 Septiembre 2013
  553  

Con el fin de mejorar la navegación hemos incorporado un nuevo sistema de formularios tabulados por pestañas para evitar los  desplazamientos de pantalla. La barra de herramientas, fija y siempre visible, permite un acceso inmediato a las acciones de guardar, borrar y cancelar.

Un nuevo menú desplegable permite aprovechar al máximo el espacio en pantalla para las listas y fichas.  El menú se encuentra siempre disponible, aunque nos desplacemos por las pantallas de las listas. De esta forma tenemos a mano las diferentes opciones de trabajo, tanto en el menú lateral como en el menú principal de la cabecera.

 

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Con el fin de mejorar la navegación hemos incorporado un nuevo sistema de formularios tabulados por ...

01 Septiembre 2013
 05 Enero 2014
  618  

El objetivo de SIGNO (Sociedad de Investigaciones Gliptográficas para la Normalización y Ordenación) es recopilar, almacenar, catalogar y establecer una terminología que permita describir los signos lapidarios grabados en las construcciones de la antigüedad, en especial durante la Edad Media.

Ayúdanos en las tareas de recopilación y entra a formar parte de la comunidad de cazadores del proyecto SIGNO, donde los usuarios registrados cuentan con un espacio de trabajo donde guardar y clasificar las imágenes ajuntadas. En todos los casos se reconocerá la autoría de todos los trabajos de campo, tal y como queda reflejado en el historial de los colaboradores del proyecto.

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El objetivo de SIGNO (Sociedad de Investigaciones Gliptográficas para la Normalización y ...

05 Enero 2014

Las marcas de cantería en el contexto de la arquitecura medieval - La importancia de las proporciones: el arte de la construcción

La importancia de las proporciones: el arte de la construcción

Como dijimos, creemos que los trazos ortogonales, tanto horizontales como verticales, correspondientes a la generación de la planta y el alzado de un edificio respectivamente, se obtenían antiguamente de forma análoga a cómo se diseñan las redes góticas de los gremios de constructores de la Baühutte, siempre a partir de un punto de referencia sobre el que se articulaban el resto de operaciones que conformaban el plano del edificio y que permitían, en un segundo paso, establecer sobre el terreno las trazas del edificio. En la obra, el día de la fundación del templo este punto de referencia era el lugar donde se colocaba la denominada columna invisible, el auténtico eje vertebrador de todo el edificio. Este poste, normalmente de madera, solía colocarse en el centro del ábside o bien en el cruce de naves y era retirado una vez concluida la obra, por lo que, en cierta manera, se tornaba invisible a los ojos de quienes no conocían los secretos del trazado, y de ahí su nombre. Éste era el punto a partir de cual el maestro arquitecto tejía sus redes de proporciones sobre las que levantaba y diseñaba todo el recinto.

La geometría como base fundamental de la arquitectura tiene una larga tradición en el mundo antiguo, y la teoría de las proporciones surge de la creencia de que hay ciertas relaciones numéricas que son el reflejo de las diferentes estructuras armónicas que rigen la naturaleza [31]. Sabemos que en la tradición de los «Collegia Fabrorum» romanos ya se empleaban las denominadas redes «ad quadratum» y, en menor medida, las redes «ad triangulum». Ésta era una forma racional de distribuir el espacio que, al mismo tiempo, posibilitaba el control de la obra en cada fase de su construcción. Son bien conocidos los diseños basados en las progresiones geométricas determinadas por las razones de las raíces cuadradas de dos, tres y cinco, que se corresponden con las figuras del doble cuadrado, el triángulo y el pentágono respectivamente, y que han sido las series de proporciones más empleadas como bases de toda articulación arquitectónica, y en particular de aquellos recintos destinados al culto, aunque también se encuentran en otros edificios civiles, como por ejemplo los teatros griegos y romanos, donde la geometría es esencial para conseguir un recinto con unas propiedades acústicas muy determinadas [32].

 

Figura 29. El octagrama como principio de articulación espacial basada en el uso de rectángulos y series de progresiones basadas en el número de Pell, (1+√2) fue empleado por los arquitectos romanos en casi todas sus construcciones.

 

Esta tradición ha formado parte del conocimiento de los constructores desde hace miles de años, como lo demuestra el uso de fórmulas numéricas simples para la construcción de los altares y edificios en los textos bíblicos [33], donde éstos se diseñan basándose, principalmente, en el cuadrado (1:1) y el doble cuadrado (1:2). Posteriormente se puede observar en los edificios tardo-romanos de planta central, y luego en el arte bizantino e islámico, para alcanzar su más altas cotas de perfección en los métodos empleados por los responsables de esos edificios prodigiosos que son las catedrales medievales, gracias a los cuales «eran capaces de realizar operaciones gráficas sin necesidad de utilizar escalas, ya que todos los elementos están referenciados respecto a uno fijado previamente. Esta trama sólo se descubre al realizar el correspondiente levantamiento gráfico del mismo. Es entonces cuando apreciamos la utilización de sencillas figuras geométricas para su elaboración: cuadrados, círculos y triángulos, que debidamente relacionados componen una planta» [34].

Hacia finales del siglo I a.C., el arquitecto romano Marco Vitruvio Polión recogió en un tratado sobre arquitectura lo mejor de la tradición constructiva del mundo clásico greco-romano. Para Vitruvio, un arquitecto debía ser algo más que un simple técnico, y por ello además de ser un avezado dibujante y matemático, también debía ser conocedor de la música y la astrología, la filosofía y la historia. Desde esta visión holística un tanto idealizada el maestro arquitecto era una especie de mago versado en el conocimiento tanto de las ciencias humanas como de las divinas, por lo que estaba en el secreto de las leyes fundamentales de la creación [35]. Entre esas leyes la geometría figuraba en primer lugar porque le ayudaba a construir edificios mediante rigurosos criterios de proporción y simetría.

Aunque apenas han llegado hasta nosotros los planos de las construcciones medievales, de todos los métodos posibles, el geométrico fue probablemente el más empleado. De esta manera, no son necesarios planos a escala en función de una unidad métrica determinada, algo importante en una época en la que no existía ningún tipo de unidad de medida estándar [36]. Así por ejemplo, en la arquitectura cisterciense sabemos que se usó la llamada «unidad grande», no en el sentido de que fuese una unidad lineal, sino más bien una «forma de medir» a través del análisis de las proporciones, lo que servía para determinar las plantas, los alzados y la estereotomía del resto de elementos (altares, columnas, arcos, dovelas y pórticos). El esquema geométrico subyacente era replicado de forma modular para obtener las dimensiones de las diferentes partes del edificio sin perder la coherencia del diseño inicial [37].

Uno de los pocos documentos que se conservan sobre arquitectura es el cuaderno de maestro picardo William de Honnecourt, del siglo XIII, donde se recogen diversos ejemplos sobre las técnicas basadas en la configuración a partir de mallas de estructuras espaciales. Aunque en este croquis a mano alzada no está indicado de una forma explícita, es evidente que se trata de una trama de cuadrados (Kruft 1990). Esta red de cuadrados y rectángulos, según Antonio Jesús García, «es un in­teresante esquema que debe entenderse, más que la representación de un templo concreto,como propuesta compositiva y de control dimensional. Está concebido para su indefinido crecimiento longitudinal para obtener una planta en cruz latina, unas proporciones mucho más acordes con la de los templos de la época. Establecida una malla de cua­drados, se posicionarían los elementos propiamente arquitectónicos como los pilares, los responsiones, los nervios de bóvedas y los contrafuertes, conformando un auténtico esquema estructural del edificio, y comprobándose, de paso, su interacción con el espacio arquitectó­nico. Todo con una abstracción y economía gráfica más propia de nuestro tiempo. Ejemplos como éste inundan la historia de la arquitectura, trasluciéndose sus mecanismos de control formal de una manera más o menos expresa. La flexibilidad en su aplica­ción es grande, admitiéndose, por ejemplo, la modu­lación independiente en cada una de las direcciones del espacio: largo y ancho en el caso de las plantas, e incluso horizontal y vertical si se trata de levantar un edificio» [38].

A partir del siglo xv, la situación es bien diferente y el uso de estas redes está bien documentado ya que se pueden encontrar en numerosos dibujos y documentos sobre arquitectura de la época. Así por ejemplo, Leonardo Da Vinci y Alberto Durero, entre muchos otros, fueron conscientes de la importancia de los sistemas proporcionales, y abordaron su estudio en diversas ocasiones. Del año 1486 es un folleto escrito por el maestro arquitecto Matías Roriczer sobre los secretos del diseño de los pináculos de la catedral de Ratisbona, una obra que fue toda una referencia en su época. En este texto reveló los aspectos relacionados con la disposición «ad quadratum» que empleó para diseñar los pináculos de las torres [39].

 

Figura 30. Diseño de los pináculos de la catedral de Ratisbona de Matthäus Roriczer a partir de la red ad quadratum.

 

El primer objetivo del maestro arquitecto era garantizar la consecución de la obra, algo que sólo podía lograr mediante un diseño previo de la planta, el alzado y el resto de elementos arquitectónicos necesarios para su ejecución. Como nos recuerda Antonio Jesús García Ortega, para arquitectos como Peter Eisenman «las mallas y retículas espaciales constituyen un ex­traordinario vehículo de experimentación proyectual, permitiéndole indagar en una arquitectura autónoma, libre de connotaciones históricas, e independiente in­cluso de la propia autoría. En definitiva, que atienda sólo a sus propias e intrínsecas leyes» [40]. Y son esas leyes precisamente las que nos revelan las conexiones entre las proporciones de las marcas de trazado y las proporciones de los edificios donde se encuentran grabadas.

La proporción se puede definir como la igualdad entre dos razones que resultan de la comparación cuantitativa entre dos partes similares. Esta razón es un número, lo que acentúa el carácter matemático de la operación. Como se puede leer en el tratado de Vitruvio estos sistemas sirven para la proyección de las dimensiones de un edificio y, al mismo tiempo, para unificar visualmente «la multiplicidad de elementos que entran en el diseño arquitectónico logrando que todas sus partes pertenezcan a la misma familia de proporciones» [41]. La clave no se encuentra en las formas por sí mismas, sino en las relaciones que se establecen entre ellas, ya que en la práctica un sistema proporcional «no sólo debe conducirnos a una repetición flexible de formas definidas, sino que debe ser además de fácil manejo» [42].

El Partenón de Atenas es un edificio que agrada a la vista no porque sea producto de las formas en sí mismas, sino porque es el resultado de ciertas relaciones, de orden matemático, entre las partes que lo conforman y de éstas con el conjunto. Esto produce relaciones armónicas, que estimulan nuestra percepción de ese «orden oculto», como sucede con la escala musical, donde los intervalos armónicos resultan de dividir una cuerda en tercios, medios, cuartos, etc. Así es como se disponían columnas y arcos, se diseñaban pórticos, atrios y altares y se determinaban las plantas y los alzados de los templos [43].

En la tradición de la arquitectura sagrada, la belleza de un edificio, entendida como cierto sentido de orden y equilibrio, no depende tanto de las formas en sí mismas, sino más bien de cómo éstas se combinan, al igual que en sucede en una composición musical, donde las notas, por sí solas, no constituyen la melodía, pero contribuyen, cada una con su tempo, a su formación. El diseño del trazado regulador de un edificio se obtiene de forma similar a partir de sencillas figuras geométricas que debidamente combinadas permiten establecer, con la sola ayuda de regla y compás, un conjunto de correspondencias que garantizan la armonía y la estabilidad del conjunto.

Las construcciones proyectadas siguiendo los postulados de la geometría euclidiana están basadas en diseños que puedan obtenerse con el uso de la escuadra y el compás, éste último empleado, a ser posible, sin variar su abertura. Las reglas que rigen el arte de la geometría partían de los tres postulados clásicos, a saber, que una línea recta se pueden extraer de cualquier punto a cualquier otro punto, que una línea terminada puede ser producido a cualquier longitud en línea recta, y que un círculo se puede describir de cualquier centro, a cualquier distancia de ese centro. Las redes empleadas por las logias germánicas para obtener sus «marcas de honor» no serían más que una evolución de métodos utilizados siglos antes, y los principios geométricos que sirvieron como bases para establecer las proporciones de las iglesias y las catedrales medievales, habrían quedado reflejados en un buen grupo de marcas de cantero [44].

El maestro constructor no sólo era el responsable del diseño de la planta y el alzado de los edificios, también participaba en la confección de los elementos arquitectónicos que lo conforman, además de tener que coordinar el trabajo de las diferentes cuadrillas de obreros y artesanos para garantizar que durante todo el proceso constructivo la obra se ajustara a los patrones que él mismo había determinado en todos sus detalles, y para ello es imprescindible una proyección previa a la ejecución de la obra en el plano. Como hemos visto, las redes ofrecen una gran cantidad de «posibilidades de modelado y manipulación, la versatilidad para redefinir vínculos, a la vez que se afrontan sencillos pero trascendentales problemas en arquitectura: orden, escala, tamaño, propor­ción, estructura, fragmentación versus compacidad, etc.» [45], por lo que resultan un formidable método de control sobre las proporciones a la vez que servían para trasladar, a escala y sobre el terreno, los planos del edificio. Para Xavier Musquera la geometría implícita en las redes empleadas por los constructores de la Bauhütte « (…) muestra que nos hallamos ante un corpus geométrico perfectamente organizado y homogéneo, fundado esencialmente sobre dos bases de red fundamental: «ad triangulum», de base hexagonal, y «ad quadratum», de base octogonal. Otros elementos geométricos esencialmente prácticos para la construcción fueron el pentágono y el heptágono. En la práctica, esas redes poseen un doble objetivo: por una parte, proporcionar un reticulado del plano y por otra parte, facilitar el paso de dicho plano a la elevación, es decir, los dibujos de plantas y alzados se convierten en formas tridimensionales. Esas retículas permiten a su vez el trazado a tamaño real de todas las partes de la obra que deberán ejecutarse en piedra» [46].

Con el tiempo, el uso de procedimientos geométricos para conseguir proporciones «perfectas» pasó de ser una necesidad del diseño a convertirse en una cuestión técnica además de estética. Como dijo el arquitecto Jean Vignot al ser consultado por el consejo de constructores de la catedral de Milán sobre la mejor forma de resolver la cuestión del alzado «ars sine scientia nihil est», a lo que nos atreveríamos a añadir que también toda ciencia requiere un arte, esto es, unas habilidades específicas.

 


 

[31] Los griegos desarrollaron sistemas de proporciones, cuyas leyes estableció Pitágoras, que han ejercido una gran influencia a lo largo de la historia de las matemáticas, la música y la arquitectura.

[32] H. P. Scholfield destacó la importancia que tienen las progresiones geométricas en las proporciones arquitectónicas y el gran valor que tienen las formas semejantes en la captación visual de esas entidades armónicas. Su gran mérito consiste en haber propuesto una teoría unificada para lo que parecían modelos proporcionales contradictorios. Sus diferencias, apunta, no son más que aparentes y superficiales puesto que son teorías dentro de un rompecabezas aún mayor. En definitiva, toda la historia de la teoría de las proporciones es consecuencia del carácter intermitente y discontinuo de la historia de la arquitectura. Sin embargo, y tras la aparente diversidad de los sistemas estudiados, Scholfield halló que podía clasificar los sistemas visuales basados en las proporciones en dos grandes grupos, en función de si se utilizada un método geométrico o bien uno de orden matemático. Otra clasificación es la basada en la naturaleza de los valores matemáticos, según se utilicen series de números enteros y fraccionarios, a los que denominó sistemas de proporciones conmensurables, o series basadas en números irracionales, es decir, sistemas de proporciones inconmensurables.

[33] En el Éxodo, capítulos XXV a XXVII y XXXVI a XXXVIII, se dan instrucciones precisas sobre las medidas del arca de la Alianza, los altares y los templos. En el Libro de los Reyes VI, 2 aparece: «la Casa que el rey Salomón edificó para Yahvé tenía sesenta codos de largo, veinte codos de ancho y treinta codos de alto. Delante de la Casa había un pórtico de veinte codos de largo, correspondiente al ancho de la Casa, y de diez codos de fondo por delante de la Casa».

[34] Ruiz De La Rosa, José Antonio, Traza y simetría de la arquitectura. En la antigüedad y medievo. Publicaciones de la Universidad de Sevilla. Sevilla, 1987.

[35] Entre las ciencias humanas, en consonancia con la vía de la tradición latina medieval del Trivium, se encuentran la gramática, la retórica y la dialéctica, como fundamentos de la lógica; y entre las ciencias divinas, una vía teórica, formada por la física, las matemáticas y la metafísica, y otra práctica, el Quadrivium, que incluía la aritmética, la geometría, la música y la astronomía. El maestro arquitecto «fabrica un edificio orgánico a partir de la materia bruta, y en esa realización imita al Creador, llamado, siguiendo a Platón, el Gran Arquitecto del Universo, pues Dios es, ante todo, geómetra» Hani, Jean, El simbolismo del templo cristiano.

[36] Algunos autores son de la opinión de que la geometría era en cierta manera un freno para el avance del álgebra, y así «la capacitación profesional dentro del gremio se instrumentaba sobre la base de la denominada Geometria Fabrorum, al margen de toda reflexión teórica. Conceptos geométricos sencillos que permitían generar una enorme diversidad de formas, ligadas todas por un mismo sistema geométrico de proporción, cuyo contenido y consecuencias matemáticas distaban de interesar o ser comprendidos. Los diagramas geométricos relegaban la metrología a un papel secundario: el cantero no tenía necesidad de medir con reglas graduadas en ninguna unidad concreta; partía de la construcción gráfica propuesta por el maestro, y medía en ella directamente con su compás». Sin embargo esto no es cierto en la arquitectura y el arte islámicos, donde la geometría adquiere carácter aritmético. Últimos estudios han demostrado que los arabescos de la Alhambra de Granada representan los diecisiete conjuntos cristalográficos que hoy conocemos.

[37] La aplicación de la denominada Geometria Fabrorum por parte de los maestros medievales en el diseño de las construcciones ha sido estudiada por SHELBY, L. R., The geometrical knowlegde of medieval master masons, y COURTENAY, L. T., The Engineering of Medieval Cathedrals, Ashgete, Aldershot, 1997, pp. 27-53.

[38] García Ortega, Antonio Jesús, Tramas geométricas como sistema ordenador abierto. Aplicaciones arquitectónicas. Universidad de Sevilla, p. 83.

[39] Las logias germánicas se reunieron en Regensburg para su unificación en el año 1459. Del documento de esa reunión se conoce que existía un secreto. En efecto, tales reglas prohibían a cualquier trabajador cómo sacar la elevación del plano a partir de la planta. Esto último se aclaró cuando el maestro de la catedral de Regensburg, Matthäus Roriczer publicó el secreto con el consentimiento del obispo, revelando el método basado en la red «ad quadratum» que había empleado para la construcción de los pináculos de la catedral. Como advirtió Rodrigo de la Torre en su intervención en el Coloquio Internacional de Gliptografía algunos «tableros cuadrados» son cuadros de proporciones aplicables a los principios de la construcción medieval como parece sugerirlo la sección y alzado de los pináculos por el sistema de la «verdadera medida» empleado por del arquitecto de la catedral de Ratisbona, y apunta que «obsérvese que las transformaciones de la planta producen figuras próximas a los tableros cuadrados; sin embargo, la verdadera utilidad del sistema se revela en el secreto de oficio de saber extraer de la planta el alzado» (Cambrai, 1984).

[40] García Ortega, Antonio Jesús, Tramas geométricas como sistema ordenador abierto. Aplicaciones arquitectónicas. Universidad de Sevilla, 2010, p. 82.

[41] Vitruvio, Marco, Los diez libros de Arquitectura, Libro III, capítulo I.

[42] Scholfield, H. P., La teoría de la proporción en la arquitectura. Editorial Labor, Barcelona, 1971, pp. 23-24.

[43] «La elección de una forma determinada de la proporción arquitectónica no necesita, pues, explicarse por la supuesta belleza de las formas en sí. Puede deberse simplemente al hecho de que ciertos grupos de formas son usados más fácilmente que otros para constituir un modelo en el que el orden y la economía de la forma salten a la vista. Las razones por las que ciertos grupos de formas resultan más idóneos que otros son de orden matemático. Se entienden más fácilmente, no por un método geométrico, sino analítico, reduciendo el problema de dos o tres dimensiones a una». Scholfield, H. P., La teoría de la proporción en la arquitectura. Editorial Labor, Barcelona, 1971, pp. 23-24.

[44] «La evolución del gótico desde sus comienzos a la madurez clásica que se alcanza a mediados del siglo XIII está señalada por la creciente claridad con que se observa el principio geométrico. Las fórmulas geométricas ya fueron usadas, por supuesto, por arquitectos pregóticos, y también por escultores y pintores» SIMSON, O., La Catedral Gótica, Alianza Editorial, Madrid, 1993, p. 38.

[45] García Ortega, Antonio Jesús, Tramas geométricas como sistema ordenador abierto. Aplicaciones arquitectónicas. Universidad de Sevilla, 2010, p. 82.

[46] Musquera, Xavier, Ocultismo medieval. Ediciones Nowtilus, Madrid 2009, p.149.

 

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signosorg Monasterio de Poblet, Tarragona. Marca de cantería ubicada en la escalera de acceso al dormitorio de los monjes. http://t.co/YEdb8GayLy
signosorg Hemos actualizado el álbum de las marcas de cantería del monasterio de Poblet con 31 nuevas fotografías.http://t.co/SsiyK7Ish6
signosorg LEACHE. MARCAS DE CANTERÍA DE LA IGLESIA SANJUANISTA http://t.co/DIKNliFdwL
signosorg Formato de las fichas y opciones de navegación http://t.co/wAAPu3aCxr
signosorg Las marcas de cantería en el contexto de la arquitecura medieval http://t.co/6c6t9Be4gr

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La comunidad de cazadores de marcas

Participa en el proyecto SIGNO y entra a formar parte de la comunidad de cazadores de marcas de cantero. Colabora en las tareas de catalogación y contribuye con tus aportaciones desde el Fórum o los grupos de trabajo en Facebook. Cualquier iniciativa encaminada a difundir este proyecto será bienvenida.

¿Cómo puedo colaborar en el proyecto?

En la sección de Ayuda encontrarás toda la información sobre cómo completar las fichas de los signos lapidarios adjuntados, desde la carga inicial de la imagen en la galería del edificio cómo catalogarlas por tipos, formas, ubicación y otras características sobre la factura y el contexto de las mismas.

Gestor de consultas a la base de datos

La base de datos del proyecto SIGNO agilizar las búsquedas de signos lapidarios por fechas, localizaciones, tipos y formas con el objetivo de confeccionar cuadros comparativos de marcas relativos a diferentes épocas y construcciones.

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